第3章 信仰体系分裂 (第2/3页)

身後都有着自己随从，且都开始排场起来，显然对这次天区划分的命名权都势在必得。

    就在宣冲开始让「元」主持天区域分封的播报员时候。

    在元身後，本来作为护卫的凌翎易的二儿子为首一排欢呼起来，而其他人则是阴沉脸，随後发生了争吵。

    就在各自把矛尖扯下来准备用棍棒武斗的时候，在紫霄天内传来了精神力波动！那两个要动手的当即晕了过去。（此时对於部落的普通人来说，他们迷信紫霄宫中，藏着一片天）

    宣冲的意志在紫霄宫外回荡：「除了论道者，闲杂人等离开此处！」

    那三位弟子也是精神力觉醒者，听到师父大怒，也都夹着尾巴，开始维护神圣秩序。

    让那些护送自己的侍卫离开山门。

    此次学术之外违规风波，告一段落。

    ——学术权力背後，代表的是经济，政治的矛盾——

    所谓四象划分，名义上是对组成天象的各星辰在天区的划分，其实深入一些则是季节内的节气划分。因为一年四季运行过程中，天象会有不同程度的倾斜，每个季节占据星空天元的星团也不同（这个位面星空太密集，已经不能用星座来描述了）

    天上的事情为何会引起地上的纷争呢？因为天上的星团是由地上的人认知并命名的。

    地上为什麽要认知星辰，并且代代传承崇拜呢？

    因为天文历法与经济活动高度相关：星辰与地上的关联是什麽，其星神的神职就是什麽！

    例如地球上的古埃及的天文历法就是以天狼星为核心，天狼星的位置代表着尼罗河是否泛滥。进而关系到农业生活，天狼星在埃及记录中叫做「水上之星」。

    但是在东方，天狼星，则是北方蛮族入侵相关，代表的是草原上草场的枯黄。

    如果埃及文明和东方文明之间有直达的传送门，且有君主沿着传送门建立横跨地域的超级大帝国，那麽双方大祭司就必然要为天狼星叫什麽，而发生严重的道统争论。

    例如主世界历史上：地狱大公Astaroth，其原型其实为巴比伦的丰饶女神Isthar。而作为异教神，Astaroth在《Lemegeton》和《以诺书》（一部圣经伪经）中被列为恶魔。

    这是因为，你的命名只对你区域的生产活动有用，而对於我的区域生产完全不配套。

    古埃及参拜天狼星与东方黄河文明在祭祀中参拜北斗的需求是相同的。

    现在同样的问题出现在了宣冲所在的文明上。

    宣冲和凌翎易刚刚降临那几年内，大家的居住地只在中央地带，南北不过二十里左右，人一天就能跑个来回。

    宣冲的天文历法可以完整标注地面上所有物产的生长周期，比如鱼儿洄游、树木果实成熟，都能对应得上。

    但凌翎易并不只想做个「村长」，他带着人从南跑到北，不断拓宽疆界，在一块块区域竖起自己「迤」的图腾柱。

    这地盘一大，南北和东西的跨度就不同了。尤其是东边和西边，沿着江河的探索队能顺流而下上百公里，两岸景观从高大的阔叶林能够切换成了内陆乾旱地中海灌木区域。

    凌翎易走过这些土地，把一个个资源点都标注上！

    嗯，参考一下，凌说过，他有收集癖，而宣冲则是理解为「废土类型游戏」那种标记各种资源点的乐趣。

    宣冲怀疑「废土类型的末日物资收集」类别的游戏，就是对应人类根据采集点而演化出来的乐趣，所开发的。

    废土超市货架上的东西，不会定期长出来。

    但是在这原始社会，这些采集点物资，比如说柳絮，兽皮，鱼骨头，则是会定期「刷新」。

    凌翎易如果仅仅想作为一个村长，当下的物资是远远足够的，但他儿孙多啊！族群内基本大部分女人都和他打过扑克。

    而甭管是哪个女人和其他人有没有打扑克，最终诞下孩儿的时候，孩子也都尊他为始祖。

    所以在眼下没法亲子监定，新生的一代即使是其他男子的种，为了合群，也都得说自己是凌翎易的儿子。

    凌翎易也非常宽大博爱，对这些喊自己为爹的儿子们，都是视作自己的子嗣。

    他作为老爹留给儿子点东西那是天经地义，故这些资源点就分配给了这些儿子们。

    只是要求这些已经分散在各个村落的子嗣们，每年要孝敬一部分资源。

    於是乎，问题就出在南北之间！入冬时间有数天差异，而一些果子和迁徙兽群的可采集时间，如果物候统计不精确，对於某些地区是无法适用的。

    为此，宣冲的选择是：不断复杂化天文历法！建立更多星辰变动参数，但这让天文学计算的的难度呈几何级增长。

    同时，不同地域都需要更加详细的天文资料。

    故，紫霄宫中有关「星命」的运算，无法满足扩张後的需求了！

    啥，你说咋不多建几个「紫霄宫」？那是因为对当下原始社会来说，「紫霄宫」这种科技建筑所需的科技资源太多了，绝对不允许部落扩建几个。

    宣冲作为第一代大祭司，搭建星盘，已经是属於逆天了。

    

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