第3章 信仰体系分裂 (第1/3页)

    十五年过去了，部落从原先的七百人逐步繁衍到了三千人。

    当然，最初的七百人中，已经有二十七人不在了；而新增的三千人中大部分都是孩子。

    凌翎易作为合格的军事首领，将领地范围扩展到了方圆六十里的范围内。哦，这个六十里，是以一千步为一里算的。

    这其中，他带着大夥搬了六次村落，最终将村落定在了原先降临点东边二十里处。

    每一次迁徙，都要重建一次村子，故他总共建立了六个村落。

    这也是正常的，毕竟原始部落的实际生活，并非帝国时代的游戏，开局城镇建好就不变。

    人类部落时代开局几百人时，靠山区资源就够了。

    而平原地带兽群众多，没有遮挡。不仅仅有剑齿虎，还有各种巨大怪兽。这对於早期人数较少的部落来说，是很难维持的。

    但是等到人口多起来，各种工具齐备了，就能够放火烧地，驱逐蛇虫，建立栅栏阻隔野兽了。人类就该考虑依托河流来建城了，凌翎易在打猎过程实测过，通过竹筏载大家一起顺流而下，可以直接长途跨越几十里，去狩猎，然後乘风而回，可以节省大量体力和时间。

    并且随着部落的孩子越来越多，食物供给越来越紧张，凌翎易必须反覆找地方安家。

    现在他找到第六个区域建立村落後，按照宣冲绘制的地图，又沿着河道分了八个村落。

    这些分村落，有的是打渔，有的是采盐，分工明确，有着供应一个大都市的雏形了。

    每一个村落都朝着河道深水区的打入一个个木桩，然後铺设木桩，成为竹筏停靠的码头。

    河道运货体系开始出现。

    然而凌翎易生活在日益繁华的大都，宣冲却依旧在降临的初始点生活。因为这里是制高点，远离喧嚣，便於根据「星光视差」来绘制星图。

    年复一年，宣冲画的星空图越来越大，曾经的观星台，已经用八根合抱粗的巨木构成柱子，完成了遮风棚的构建，其中心留着天窗，以便於观星。这一幕呢，如果把木桩子变成石头，那就是巨石阵了。

    站在星图正中央，能够精确看到木桩顶端指向特定星辰的位置；而如果躺在中心仰望星空，可以看到一些星星精准地从一个尖顶抵达另一个尖顶。

    宣冲总是待在这里，计算节气，把一颗颗打磨光滑石头摆放在自己的星盘中，而星盘也从一开始平面，变成了更能模拟天空曲率的凹陷弧形。

    而凌翎易进行迁地等重要活动时，也都是来宣冲这儿看黄历！

    因为迁徙时候总不能中途一半就刚好碰到雨季期了吧，这方面凌翎易得找宣冲来算，此外，还有各种细节。比如说三月时候，宣冲要求用井水，而不是河水，这方面忌讳要是触犯了，即养的牲口中容易犯病。

    不知不觉，宣冲身边收了不少弟子，其中三个学的最好的弟子分别叫灵、元、太。

    宣冲用诸多石子摆出的星空被称为「紫霄天」，他们三人继承了宣冲的学问，通过挪动麻绳圈住紫霄宫殿一个个天空星区。

    宣冲所传的道法，是给万星定下明确职司。四季万物河流涨落、山峦青枯，以及动物迁徙发生时候，都匹配一颗，或者几颗星辰运行到固定位置。

    然後司命们，哦，也就是宣冲这些徒子徒孙们，就会根据这些星辰在天上履职的位置，提示人们可以出行，可以采集，亦或是抓紧时间洗浴的习俗。

    三个弟子学成後，来到其他地方建立「道场」，也就是观测星图的区域。

    他们在划分星区时，以宣冲定下「东西南北」四象主星为「轴心」来确定天区划分，进行复杂学术交流。

    然而交流中，不同弟子之间产生了冲突。

    ——穿越第三十年——

    灵、元、太分别以弟子礼坐在宣冲面前，此次是商议接下来由谁来指导「天区四象」划定事宜。所谓四象，就是四季。

    在这紫霄天的石子沙盘旁，三位弟子穿着素布服一这种布匹是就地取材，用柳絮般的丝绒制成，整体材质类似二十一世纪铺地板的毛毡，但在这个时代却是高等祭祀服装。

    宣冲看着这三个弟子，还有门外老凌翎易的那十几个儿子拿着长矛卫戍，叹了一口气。

    感性上，宣冲想要说一句：你们三人二十年前拜入我门，情同手足，今日为何如此不顾面皮相争？

    但实际上，宣冲理性上是完全知道眼下这三个师兄弟之间争斗的背後原因！

    且其矛盾是复杂且不可调和。

    宣冲和凌翎易的合作很好，但是不代表下一代，宣冲的弟子和凌翎易的儿子们能维系下去。

    凌翎易的儿子们要争夺继承权，而宣冲弟子们则是要争夺道统的主导权。

    而未来谁会被定义为正统？

    凌翎易的儿子们在其中的矛盾更大！毕竟是部落的第一代，凌翎易的所有妻子之间都是平等的，还没有形成等级制，所以生出来的几子也都是人人平等。

    此时此刻，比康麻子晚年还要乱，凌的儿子们人人都能夺嫡。

    在宣冲那座名为紫霄宫的草庐中，「太」走了出来，元、灵跟在後面，他们

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