第三十九章 (第2/3页)

刻果然来临了。

    不是以茱莉亚预想的方式，而是以一种她完全没有预料到的形式——

    恩加拉死了。

    那个她在非洲认识的年轻志愿者，那个带着她走遍了干涸的土地和破败的村庄的年轻人，那个在猴面包树下认真听她讲述《道德经》的年轻人——在一场突如其来的武装冲突中，被流弹击中，当场死亡。

    消息传来时，茱莉亚正在祁连山基地的图书馆里查阅资料。她的手一松，茶杯掉在地上，摔得粉碎。

    她没有哭。她只是愣愣地站在那里，盯着地面上那些碎片，大脑一片空白。

    她想起了恩加拉的笑容——那种在极度贫困和艰难的环境中依然保持着温暖的、质朴的笑容。她想起了他问她“为什么要来这里”时的语气，那种混合着好奇和敬意的语气。她想起了他们在猴面包树下度过的那个傍晚，夕阳把草原染成一片金红色，他认真地听着她讲“贵以贱为本，高以下为基”，然后似懂非懂地点了点头。

    她想起了他最后对她说的话：“茱莉亚，等你下次再来的时候，我们的村子里应该已经有干净的水了。到时候我请你喝我们自己打的井水。”

    那口井还没有打。

    恩加拉已经不在了。

    ***

    那天晚上，茱莉亚独自走出基地，来到那棵老榆树下。月光很冷，透过稀疏的枝叶，在地面上投下斑驳的阴影。她靠着树干坐下，从口袋里掏出那枚刻着“知张守歙”的青玉印章，握在手心里。

    “反者道之动。”她轻声念着，声音在空旷的夜空中显得格外孤寂，“‘反’是循环往复，是向对立面转化，是返本归初……可是，为什么要以这种方式？为什么要用死亡来提醒我们？”

    没有人回答她。只有夜风穿过树梢，发出低沉的呜咽声。

    她闭上了眼睛。恩加拉的面孔在她脑海中浮现，依然带着那种温暖的笑容。她忽然想起了《道德经》第四十章的那三句话——

    “反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

    她一直以为自己理解了这三句话的含义。她以为“反者道之动”只是哲学上的一个抽象概念，是事物发展的客观规律。但此刻，坐在这棵老榆树下，握着那枚青玉印章，她忽然意识到——她从来没有真正理解过。她只是在理智上知道了那些话的意思，却从未在情感上接受过它们。

    “反者道之动”，意味着你爱的人会离开你，你珍视的东西会失去你，你相信的美好会被打破。这不是抽象的理论，而是每天都在发生的、活生生的现实。

    而“弱者道之用”，意味着你无法用刚强去对抗这种失去。你无法用愤怒、用仇恨、用报复来让死者复生。你只能用柔弱去承受，去接受，去顺应。像水一样，在巨石面前不争不抗，只是绕过去，继续向前流淌。

    “天下万物生于有，有生于无”——恩加拉曾经活在世界上，他是一个活生生的、有温度、有笑容的存在。他生于“有”，而“有”又生于“无”。现在，他回归了“无”。但从“无”之中，又会生出新的“有”——那口没有打成的井，也许会被另一个人继续打完；那个没有得到清洁用水的村庄，也许会因为他的死亡而得到更多关注。

    “反者道之动”，是循环，是往复，不是终结。

    她睁开眼睛，望着头顶那轮冷月。

    那一夜，她在那棵老榆树下坐了整整一夜。

    ***

    一个月后，茱莉亚再次踏上了非洲的土地。

    她回到了恩加拉曾经带她去过的那座村庄。村子比她记忆中更加破败——干旱比去年更严重，土地龟裂如龟背，一些原本还有几片绿叶的树木已经彻底枯死。村口聚集着一群人，面色凝重地讨论着什么。

    她找到了恩加拉的家人——他的母亲，一个五十多岁、满脸皱纹的黑人妇女，和他的妹妹，一个十五六岁的瘦弱女孩。

    茱莉亚把恩加拉留下的遗物交给了她们——一个旧背包，里面装着几件换洗的衣服、一本破旧的笔记本和一张照片。照片上，恩加拉站在那棵猴面包树下，笑得像阳光一样灿烂。

    恩加拉的妈

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）


　　手机版阅读网址：m.wendixsw.com