第一卷 第519章 政治手腕 (第2/3页)

表现，争取能成为下一届的话事国。

    话事国最多只能连任两届，能不能连任，要看它自己对天朝的态度如何......

    这样一来，就相当于在这七个藩属国的脑袋上悬了一根胡萝卜，让他们争先恐后的为天国卖命！

    政治方面的问题解决后，宋华阳就开始着手从文化和信仰上巩固战争成功了。

    文化，政治，经济，信仰，战争......

    这其实都不是割裂的，而统治手段的不同表现形式，就像观音像一样，在六道之中有不同的面孔。

    宋华阳根据倭国百姓信仰的特点，将宋诚塑造成了倭国的‘天命大神’，建造了规模宏大的神社，要求全体倭国老百姓信仰！

    这种做法，搁在现代社会可能会让人觉得‘强人所难’。

    但是在古代社会......宗教迷信，有的时候是要比战争更加能够达到政治目的！

    就像是宋诚前世的历史上，无论是陈胜吴广起义的学狐狸叫，还是元末农民起义的“石人一只眼，挑动黄河天下反”，其实是一个道理！

    人们最害怕的事情，岂不是眼下的苦难，而是将来没有希望，来世没有盼头......

    为了把倭国的造反基因给牢牢的锁死，宋华阳想出了一个损招儿，把人给分成了四等。

    最上一等的人，自然是天朝人。

    此等，就是最早归降天朝，并且在平乱战争中立功最大的几大藩国的藩主家庭，他们享受政治，和军事的权力。

    第三等，就是普通的武士阶层，还有广大的贵族家庭。

    第四等，就是普通的老百姓。

    当然，还有一个第五等，这第五等，就是一开始反对宋军，抵抗宋军，甚至吵吵着要玉碎负隅顽抗的那些藩主和他们的子民们，另外就是跟其他等级结婚，生下来的身份不明者。

    这样一来，直接把倭国阶层划分成了水火不相容的四等分。

    并且用第五等贱民，即不可接触者来威胁和恐吓阶层流通，让他们无法拧成一股绳。

    第二等的人，是既得利益者，他们也害怕子孙后代沦为第五等的贱民，所以只

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